La
tradition doffrir des oeufs décorés, teints ou travaillés est
bien antérieure au christianisme. Loeuf est sans doute le
plus vieux et le plus universel symbôle de vie et de renaissance notamment
et de multiples rituels lui ont été associés depuis la nuit des temps.
Ainsi,
les égyptiens et les perses avaient pour habitude de teindre
des oeufs aux couleurs du printemps et de les offrir à leurs proches
pour symboliser le renouveau de la vie.
En
Ukraine, lacte de décorer les oeufs (appelés alors
pysanky) était rituellement associé à la venue du printemps
dès la préhistoire.
Le
jour de Pâques, au XIIIème siècle, à Paris, les clercs des
églises, les étudiants de lUniversité ainsi que les jeunes
gens des différents quartiers sassemblaient sur les places
publiques et formaient un long cortège en tête duquel on retrouvait
bannières, tambours et trompettes. Ils se rendaient en choeur sur
le parvis de léglise cathédrale, où ils chantaient une partie
de loffice appelée "Laudes" puis ils séparpillaient
dans les rues où ils faisaient la quête des oeufs de Pâques.
Dans
lantiquité gauloise, les druides attribuaient des qualités
merveilleuses à loeuf de serpent (pierre en forme doeuf),
quils croyaient formée de bave que jetaient les serpents lorsquils
étaient entrelacés. La tradition voulait que lon senvoit
des oeufs teints en rouge ou en bleu et bariolés de diverses couleurs
entre parents, amis et voisins. Enfants et domestiques recevaient
également des présents.
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Les
druides et
lOeuf
de serpent...
Dans
lantiquité gauloise, les druides attribuaient des qualités
merveilleuses à loeuf de serpent (pierre en forme doeuf),
quils croyaient formée de bave que jetaient les serpents lorsquils
étaient entrelacés. Quand ils en avaient trouvé un, ils sen
saisissaient et senfuyaient au galop. Ils pensaient que les
serpents ne cessaient de suivre le cavalier que lorsque une rivière
les séparait.
Ces
oeufs de serpent ne seraient en fait rien dautre que des
oursins
fossiles qui abondaient dans certains coins.
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